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野夫怒见不平事,磨损胸中万古刀

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《殇问》  

2008-05-28 08:50:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   《殇问》⑴

 

 刘国华

 

天不戮我兮,地焉戮我焉;⑵ 

地不戮我兮,舍焉戮我焉;⑶

舍不戮我兮,人焉戮我焉;⑷

人不戮我兮,人焉乃人焉;

人焉乃人兮,我焉乃我焉?

 

我焉乃我兮,人焉远我焉;⑸

人不远我兮,舍焉远我焉;

舍不远我兮,地焉远我焉;

地不远我兮,天焉远我焉。

天不远我兮,式焉远我焉?⑹

 

式不远我兮,能焉远我焉;⑹

能不远我兮,道焉远我焉;⑺

道不远我兮,思焉远我焉;

思不远我兮,心焉远我焉;

心不远我兮,心焉乃心焉?

 

心焉乃心兮,心焉有色焉;

心焉无色兮,心焉有味焉;

心焉无味兮,心焉有形焉;

心焉无形兮,心焉有状焉;

心焉无状兮,心焉有所焉?

 

心焉无所兮,心焉何焉焉;

思焉何焉兮,道焉何焉焉;

能焉何焉兮,式焉何焉焉;

天焉何焉兮,地焉何焉焉;

舍焉何焉兮,人焉何焉焉;

 

我焉何焉兮,何远我焉焉?

我焉何焉兮,何戮我焉焉?

 

注释⑴: “殇”,未成年而死,这里面指大地震中大量校舍倒塌而死的学生。

注释⑵: “戮”,杀戮。“地焉戮我焉”,前“焉”,于此,在这里;句末“焉”,语气助词,表示反诘语气。

注释⑶:“舍”,这里指校舍。

注释⑷:“远”,疏远,离开,表示距离远。

注释⑸:“式与能”,金岳霖哲学范畴中两个高度抽象的概念。式,形式之式,相当于理与形,这里指一切所见;“能”,可能之能,相当于气与质,这里面指一切可能。式有能,能居式中,无无能之式,无无式之能,能有出入。“道”,道即--式与能,道是“居式由能”。(详见金霖林先生著《论道》之道、式、能。)

 

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